Манифестирующий генератор

Есенин С. А. - «Ветер веет с юга и луна взошла»

Ветер веет с юга
И луна взошла,
Что же ты, блядюга,
Ночью не пришла?

Не пришла ты ночью,
Не явилась днем.
Думаешь, мы дрочим?
Нет! Других ебём!

- Я в ресурсе. Тебе чёнить взять?
- А я в а*уе. Мне не надо. Щас спрошу у тех, кто в моменте… (с)

1 нашёлся

Так забавно, замечали что за кипами чужой информации теряется место для своей собственной трансляции?

Я помню встречал человека, он мне рассказывал что познал и бедность и богатство, то есть что его раннее детство в 90-х было богатым, свой дом, мерседес, но потом умер отец и произошло скатывание в чуть ли не худший район города.

Я сейчас сравнил это со своими переживаниями, и понял что могу сказать тоже самое про себя, но в другом контексте. Мол, я познал и отвержение социума (в начальной школе откуда меня буквально выгнали ногами однокласснички), и его любовь и признание (в средней школе, где я занялся творчеством). Как думаете, в таких вещах каждый будет говорить о том, что ему важнее всего? Например человек с фиксацией на деньгах будет возводить их во главу стола, человек с фиксацией на отношениях с другими людьми будет видеть только их?

https://vk.com/wall222849390_3786
Вот так вот =)

Искусство деятельности

Поскольку всё что мы делаем привязывает нас к плоду деятельности, мы погружаемся в это внешнее восприятие, сеем и пожинаем семена кармы, поэтому, следует делать всё не во внешнем плане, не вкладывая во внешнее свою энергию, делать нужно, но сохраняясь во внутренней жизни, понимая что я связан с авторитетом, авторитет это абсолютная истина, поэтлму всё надо делать ради него, если он дал мне отклик, то и ему надо посвящать это дело, тогда мы не привяжемся к плодам, будь они хорошими или плохими, следовательно не будем страдать от них и наслаждаться, внутренняя духовная жизнь в связи с авторитетом намного ценнее и слаще чем внешние преходящие плоды, слушать авторитет и делать всё для него, вот искусство деятельности ,

Мяу)

"Русский рок инфантилизма

Шевчук снова объявился с унылым клипом. Русские рокеры вообще ужасно банальны и как по мне держатся только на стариках поклонниках, которые связывают с ними свою молодость, как некоторые с СССР. Русский рок это тот же бесконечный инфантилизм помноженный на вторичную музыку и частушечную рифму. Удивительно как уже пожилые люди остаются такими же детьми, какими были когда-то, а то и хуже. Застыли в развитии, местами деградировали, хотя казалось бы - куда? Загадочная история Бенджамина Баттона. Абсолютно бессмысленные для взрослого человека прикиды вроде "буддизма" толстого БГ или зубастая жена из Хайфы Макаревича словно придуманы детьми для поддержания инфантильного имиджа. Но главное не в этом, всякое бывает. Печально, что эти люди так актуальны в этом обществе. Значит само общество инфантильно, видит "глубокий" смысл в детской неожиданности. Капризы так и не повзрослевших старичков наделяют онтологическим значением. Впрочем, когда для многих в этой стране Жванецкий с привоза аналог Сократа, а дворовый Высоцкий чуть ли не Гёте, объяснять обратное порой просто бесполезно. Подобное невозможно изжить, разве что пережить...

Попса - это крайне релевантный (собссна, предел релевантности) продукт, однако как раз бессмысленный с точки зрения творчества и абсолютно внекультурный. То есть вне какого-то конкретного (подчёркиваю) языка и структурированный как трафаретный блокбастер. То есть, производство попсы равнозначно т.н. "вредному производству" она же неприятная, трудоёмкая и противная работа, требующая громадной материальной компенсации.

Вот именно потому, что у нас не принято подобную работу справедливо оплачивать – и есть причина отсутствия в стране попсы в западном понимании, как конвенционального звучания до крайности предсказуемой, доступной музыки, в которой все её структурные директории должны быть просчитаны наперёд с целью недопущения даже малейшего дискомфорта у самой непритязательной публики...

...Владимир Витальевич Голышев отлично описал феномен Высоцкого. Я это время хорошо помню, - всё это касается т.н. "магнитофонной культуры". Был такой сегмент: "барды". В свою очередь, он делился на "эмигрантов", "одесситов", "запахи тайги" и собирательного "галича". Вот Высоцкий и решил сесть сразу на все четыре стула.

Для власти - первые, вторые и четвёртые были совсем не комильфо, а третьи ассоциировались с "оттепелью". И Высоцкий был хорош именно тем, что не был аутентичным ни для одной целевой группы. Это важно понять: контроль за аудиторией в принципе невозможен, если имеет место та или иная аутентичность, то есть "самосоответствие".

Высоцкий был лицедеем, он "играл роль" ровно так, как это делают профессиональные пропагандисты. Властям такой нравился. Особенно ментам и чекистам.

Люди "с ушами" всё это слышали, и никто из этих групп. поэтому, так и не посчитал Высоцкого "своим". А остальные... Что ж, покажи им голое жёппо, несколько раз повтори, - и Голое_Жёппо™ будет для них "культовой фигурой".
На час, безусловно. Вот и Высоцкий - как только "Мелодия" выпустила его диск, публика нашла себе нового кумира...

...Лет пятьдесят назад Рихтер записал в дневнике - "Владимир Высоцкий. Пластинка с четырьмя песнями. Здесь я никак не могу вибрировать, ни в отношении музыки (это просто мусор), ни в отношении слов (это для тех, кто читает газеты). Это мне сверхнеинтересно и несимпатично. Сам Высоцкий вероятно действительно талантлив в своем роде, и толпа за него..."
Это высказывание можно отнести не только к Высоцкому, но и Жванецкому, Евтушенко и прочим столпам позднесоветской "культуры". Жаль что приходиться "переживать" эту "культуру", а не оставить той эпохе, которой она принадлежала...

...Русская история – совсем не такая длинная. Это только из-за величины русского пространства кажется, что она длинная. На самом деле она очень короткая. Сначала были татаро-монголы. Потом Ленин. Потом Сталин. Потом полетел в космос Гагарин. Потом умер Высоцкий. Потом Роман Абрамович купил клуб "Челси". Все: русская история закончилась.
Можно любить Высоцкого. Можно не любить. Но невозможно не любить его смерть. Смерть Высоцкого – едва ли не самая впечатляющая русская советская смерть после смерти Сталина. Смерть Высоцкого – едва ли не самое громкое событие советской жизни после полета Гагарина. Почти такой же народный энтузиазм и такое же ощущуние коллективного оргазма. Смерть Высоцкого помирила всех. Вокруг смерти Высоцкого объединились все сразу: официоз и андеграунд. Народ и партийная элита. Завмаг и грузчик.

Академик и городской сумасшедший. В общем, как все воспринимали полет Гагарина как свою личную победу, так все воспринимали смерть Высоцкого как свою личную трагедию..

Смерть Высоцкого стала вторым рождением шестидесятников. Мир шестидесятников оказался прочнее Советской власти.
Шестидесятники умели все. Они хорошо пели плохие песни. Они хорошо читали плохие стихи и самую безыскусную прозу. Они видели глубокий смысл в самом примитивном кино. Они могли плавать в луже как. в море. Они умели красиво любить некрасивых женщин и некрасивых мужчин. Они много пили и сходили с ума на почве алкоголизма, а не наркомании; сейчас так уже не пьют и так с ума не сходят. Они очень выразительно опохмелялись. Они умели читать между строк. Они коллекционировали зажигалки и пустые бутылки из-под западного пива. Они загорались от любой искры. Они всегда были готовы взойти на костер ради правды и свободы, хотя толком не понимали ни правды, ни свободы, ни вообще ничего. Но взойти на костер готовы были всегда.

Шестидесятники не умели только одного. Они не умели понимать Советскую власть.

Советская власть оказалась умнее их. Поэтому шестидесятники, и Высоцкий в том числе, угодили в ту самую яму, которую они рыли Советской власти.

Сегодня они устраивают всех. Они теперь так же тянут назад и вниз. как тянуло назад и вниз Политбюро ЦК КПСС. Они искренне ничего не понимают, поэтому с ними удобно и комфортно всем; и уголовным авторитетам, и "новым русским", и коррупции, и телевизионным магнатам. Юбилей Евтушенко показали все каналы. Наверное, первобытный человек или птеродактили сегодня выглядели бы более свежо. Наверное, даже Брежнев или Андропов не вызывали бы такого раздражения.

Евтушенко уже вообще не понимает, в каком мире он живет. Он все так читает о советских танках, идущих по Праге. Советские танки шли по Праге даже не во вчерашнем мире; в позавчерашнем. В сегодняшнем мире русские танки идут по Урус–Мартану, о чем Евтушенко, как мне кажется, совершенно не знает. Вернее, знает. Просто советские танки в Праге ему важнее русских танков в Урус-Мартане. Просто Евтушенко никогда не занимался поэзией. Он занимался бизнесом. Но при Советской власти такой бизнес и назывался поэзией.

Мне почему-то представляется такая картина. Зал суда. Судят Мавроди. Или олигархов. Или еще какую-нибудь мафию с коррупцией. В последнем слове Мавроди, или олигарх, или еще какой-нибудь коррупционер не раскаивается, не отрицает количество украденных денег, а сразу начинает читать Высоцкого. Или даже лучше петь. И тогда ему прощают все – любой воровство и любую взятку. Поскольку всем сразу понятно, что душа у парня светлая! Что парень с темной душой Высоцкого читать не будет. Что олигарх уже исправился и больше не будет олигархом.

Сейчас наиболее адекватным место Высоцкого мне кажется на приватной вечеринке, устроенной Романом Абрамовичем по случаю покупки клуба "Челси". Высоцкий выступает вслед за Машей Распутиной и перед группой "Тату". Такого вопроса, как "Стал бы Высоцкий или не стал петь для Романа Абрамовича?" вообще нет. Конечно, стал бы.
Есть другой вопрос - за сколько бы Высоцкий стал петь для Романа Абрамовича?"

https://syg.ma/@klimov/zhil-dieliez-obshchiestvo-kontrolia

В технике психоаналитически ориентированного специалиста очень часто встречается вопрос «как вы сейчас себя чувствуете», и клиенты часто не только не понимают его ценности, но и раздражаются на него.



Тем не менее они же приходят на терапию с повышенной тревожностью, паническими атаками, отыгрыванием тревоги в еде ( ночные «зажоры»), импульсивным и неконтролируемым поведением (в еде, в сексе, в покупках, в сменах мест жительства, работы, знакомств и и тд). Их пищевое поведение обычно хаотично: они с трудом выдерживают диеты и быстро срываются с них в новый виток набора веса. Они чувствуют свое тело, но абсолютно не управляют им.



Другие клиенты приходят казалось бы с ровным эмоциональным самочувствием: «все нормально» и с повышенным интересом к навязчивой магии цифр: я вешу столько –то, а надо столько. Я ем столько-то, а надо столько. Их тревога перешла в цифровую парадигму, и цифры побеждают. Такой клиент на сессии ровным голосом может рассказывать о том, как в общем-то все хорошо, но цифры все не те. Эти клиенты проявляют в пищевом поведении завидное постоянство: они хорошо удерживаются на диетах или ограничениях питания, послушно ходят в спортзал или считают шаги, но проблема в том, что они либо доводят себя до голодной смерти, либо до анормального самочувствия, когда организм вдруг начинает разваливаться- как будто с ним нет никакой обратной связи.



Первых мы можем в целом отнести к право-полушарным- людям с доминирующим эмоциональным фоном. А вторых к левополушарным- к доминирующим рассудочным или обсессивно-рассудительным.

И проблема не в том, что у них такова их психическая конституция, а в том, что вторую половину полушария они не задействуют или привычно «вытесняют», игнорируют. Во второй половине жизни у них проявляется внешняя ассиметрия, которая особо заметна на лице: одна половина лица вздернута, возбуждена, вторая опущена вниз.



Тех, кто больше чувствует эмоции, затапливает тревога или агрессия- эмоции, которые абсолютно невыносимы и не контролируемы. Спады настроения подчиняют весь график их жизни, им могут поставить диагноз би-полярное расстройство разных типов. Среди них много людей с перееданием- постоянным или систематическим, они также замечают у себя приступы тревоги вплоть до панических атак и большое разнообразие разных соматических симптомов: аллергии, чесотки непонятного происхождения, головные боли, головокружения. Они много чувствуют и ощущают, но назвать или различить (дифференцировать) эти чувства не могут.



Вторые рассудочные люди могут наблюдать у себя навязчивое увлечение логикой и цифрами : размеры, диеты, подсчеты калорий.

Сюда могут попасть люди с анорексией или булимией( с тем типом булимии, в котором доминирует компенсаторное контролирующее поведение). Обращение к их эмоциям ставит их в тупик. Они с трудом различают свои чувства, их обращение к телу выбивает их буквально из себя. В себе они его особо не чувствуют и заменяют рассудительными умозаключениями.

Обоим мы привычно задаем вопрос на сеансах психотерапии: «как вы при этом себя чувствовали?»



Именно этот простой вопрос злит оба типа клиентов одинаково. Первых потому что они не могут ЭТО назвать никак. Вторых, потому что обратиться внутрь своего тела или к своим эмоциям для них непривычно.



Что происходи с нашим мозгом при всем этом?



Обращение к эмоциям активизирует нашу правую половину мозга, а к рассуждениям ( назвать эмоцию) правую половину мозга. Делать одновременно то и другое мы можем за счет сплетения волокон, соединяющих оба полушария, эта часть мозга называется «мозолистое тело».

Называя свои эмоции мы прокладываем мостик от правого к левому полушарию, то есть идет от чувства к мысли., Обращаясь от рассуждения к чувствованию мы прокладываем мостик от левого полушария к правому. Напоминаю, что неспособность различать свои эмоции и эмоции собеседника ( которые считываются, как правило, с выражения лица) называется алекситимией, и она в особенности присуща людям с анорексией и булимией компенсаторного типа. ( Есть булимия, при которой больше встречаются приступы объедания и тогда ее могут отнести к подтипу перееданий, а есть булимия, которая больше настроена на компенсаторное поведение, и тогда она больше относится к подтипу ОКР-обсессивно-компульсивного расстройства).

У маленького ребенка в самом начале его жизни функционирует больше правое полушарие. Это развитие ребенка в до-вербальный период: он считывает эмоции матери бессознательно. Он ощущает свои эмоции и телесные переживания, но назвать их не может. Его состояние можно сравнить с состоянием человека с паническими тревогами: когда ему плохо, это просто плохо, и оно не регулируется, более того, он настолько сильно, что затапливает психику ребенка.

Начиная со второго года жизни у ребенка начинает развиваться вторая половина мозга- логическая, он начинает различать слова, понимать их, говорить их и подбирать эквиваленты своим чувствам и эмоциям.

Между двумя половинками мозга происходит обмен информации: то, что чувствуется можно назвать, и то, что описывается словами- к этому находится эквивалент из области чувств и ощущений.

Это еда и это вкусно и хорошо. Это мама, и это приятно и радостно. Это чужой человек и это тревожно. Это новый предмет- его нужно взять попробовать на вкус и дать ему название.

Почему происходит перекос и отключение одной из половинок из психической жизни?

Это очень сильно зависит от мамы и от того, насколько она сама различала свои чувства, могла с ними совладать, была тревожной, или тревога затапливала ее в тот период, когда рос ее ребенок. Или это была мама, которая взвешивала, подсчитывала, редко улыбалась и всю жизнь отмеряла по линейке.

Тип нервного функционирования мамы ребенок считывает бессознательно в самом раннем детстве и берет себе за шаблон психического функционирования.

Если его психика пластична, если он конституционно крепок, если в его жизни не было стрессов, он в дальнейшем сможет в процессе своего развития развиться и компенсировать те недостатки, которые унаследовал или получил в раннем детстве.

А если нет, если его психика конституционно слаба, если в его детстве было много болезненного опыта, с которым ребенок не справился, то он приносит во взрослую жизнь непереносимость тревоги или одержимость идеями и цифрами.

Хорошая новость: это лечится. Психотерапевт, психолог, психо-аналитик будет работать мозолистым телом своего клиента, соединяя половинки мозга в одно целое.

Итак: как Вы сейчас себя чувствуете?

Виды счастья

1.
То, что в начале кажется ядом, а в конце становится подобным нектару, состояние, в котором человек пробуждается к самоосознанию, называют счастьем в гуне благости.
Комментарий
Человек, стремящийся постичь природу души, должен следовать многочисленным правилам, чтобы обуздать чувства и ум и сосредоточиться на душе. Все это нелегко и может показаться ядом, но, если человеку удастся следовать всем предписаниям, он благодаря этому поднимется на трансцендентный уровень и сможет вкусить нектар бессмертия. Это даст ему возможность по-настоящему наслаждаться жизнью.

2.
Счастье, которое человек испытывает от соприкосновения чувств с их объектами, которое в начале кажется нектаром, а в конце становится подобным яду, именуют счастьем в гуне страсти.
Комментарий
Когда юноша знакомится с девушкой, чувства вызывают в нем страстное желание видеть ее, касаться ее и наслаждаться близостью с ней. Вначале все это доставляет чувствам огромное удовольствие, но рано или поздно становится подобным яду. Они расстаются или разводятся, испытывая боль и жестокие страдания. Такое счастье относится к гуне страсти. Счастье, которое человек испытывает, когда его чувства соприкасаются с объектами чувств, всегда влечет за собой страдания, и его следует всячески избегать.

3.
А счастье, которое ослепляет человека, лишая его возможности постичь природу души, обманчивое в начале и в конце, порожденное сном, ленью и иллюзией, — такое счастье называют счастьем в гуне невежества.
Комментарий
Тот, кто находит удовольствие в праздности и сне, находится под влиянием гуны тьмы, невежества. То же самое можно сказать и о человеке, который не знает, что можно делать, а чего нельзя. Для человека в гуне невежества все является иллюзией. Он не испытывает счастья ни в начале, ни в конце. Человек, находящийся под влиянием гуны страсти, может ощущать некое мимолетное счастье в начале, которое оборачивается муками в конце, но человек в гуне невежества испытывает одни страдания от начала и до конца.

Рекомендую альбом Словетского - Mozaika.

вот так иногда знакомятся, видео 17 сек

https://youtu.be/F37NuadlK9U

Кто как понимает тему меркурия?
Как происходит передача в мир? За счет чего?

Отличие индивидуала от эгоиста в негативном смысле, как быть индивидуалом?)

Вчера говорили на тему индивидуал эгоист немного, вот возник вопрос, как же всё-таки понять, где это эгоизм, а где это индивидуал, то есть здоровый человек) поделитесь кто как понимает это, интересно разобраться глубже и отличать в себ одно и другое и действовать в пользу индивидуала а не эгоиста, буду рад обсудить эту тему

Китайская притча-ответ на многие вопросы


В одной провинции долгое время была засуха. Крестьяне не смогли собрать урожай, очень скоро начался голод. Потом пришла какая-то неизвестная болезнь. Измученные голодом и лишениями люди пополняли банды разбойников и мародеров. Правитель этих земель не знал, что предпринять. Придворные министры и мудрецы, знатоки политики и экономики предлагали Правителю самые разные решения, но ничего не помогало. В какой-то момент Правитель просто отчаялся.

И вот однажды его министры сказали, что придумали способ изменить ситуацию:
— Наши лазутчики донесли, что в тайном лесу Врин Да живет Мастер Пал Го. Люди говорят, что он познал секрет процветания. Ты должен пригласить его во дворец и заслужить его расположение.
Правитель согласился. Уполномоченные им послы отправились в лес Врин Да, и очень скоро Мастер Пал Го предстал перед Правителем.

Правитель долго рассказывал о проблемах своих земель, а Мастер Пал Го слушал. Когда Правитель спросил, как ему исправить ситуацию, Мастер Пал Го произнес:
— Река лишь отражает то, чем наполнено небо.

Сказав это, Мастер удалился в уединенную часть сада, отведенную ему для медитаций. Через слуг он передал Правителю, что если тот хочет изменить ситуацию, то ему нужно каждое утро на рассвете приходить на берег реки. Если он будет в точности исполнять всё, что скажет Мастер Пал Го, то через три месяца ситуация в провинции полностью исправится.

На следующее утро Правитель в назначенное время был на берегу реки. Мастер Пал Го уже ждал его. Рядом с ним на небольшом столике стоял деревянный поднос, на котором горой были насыпаны камни.

— Что это? — спросил Правитель.
— Не задавай лишних вопросов. Со временем ты все поймешь. Прислушайся к себе и ответь, что ты сейчас чувствуешь?
— Я чувствую недоумение.
— Вложи это недоумение в камень и отпусти его в реку.

Правитель подумал, что Мастер Пал Го издевается над ним. Вместо того, чтобы сказать, как изменить ситуацию в стране, он говорит с ним о чувствах. Но все другие решения были уже испробованы и не принесли результатов, а о Мастере Пал Го ходили легенды. Люди во всех землях знали о Школе Процветания Мастера Пал Го. Так что Правитель подчинился и стал делать то, о чем просил его отшельник леса Врин Да.

Шли дни. Каждое утро Правитель приходил на берег реки. Там его неизменно ждал поднос с камнями. И как всегда Мастер Пал Го спрашивал у Правителя о его чувствах, мыслях, убеждениях и эмоциях, просил вкладывать их в камни и отпускать в реку.

Каждый раз, когда Правитель пытался спрашивать у Мастера Пал Го, что ему делать с проблемами в государстве, Мастер Пал Го повторял ту же фразу:
— Река лишь отражает то, чем наполнено небо.
И заставлял Правителя снова и снова отпускать камни.

Одновременно с этим Правитель продолжал исполнять свои обязанности. Руководил работой министров, принимал государственные решения, давал распоряжения своим чиновникам.

Ровно через три месяца, как и обещал Мастер Пал Го, ситуация в провинции полностью изменилась. В стране воцарилось процветание, которого ее жители не знали ни при одном царе.

Однажды утром Правитель, как обычно, пришел на берег реки, и его, как обычно, ждал Мастер Пал Го. На этот раз рядом с ним стоял не поднос с камнями, а небольшая котомка. В руках он держал посох.

— Мастер Пал Го, Вы покидаете нас? — спросил Правитель.
— Я исполнил свое обещание. Твоя страна процветает.
— Мастер Пал Го, за это время Вы стали мне другом, потому что при Вас я вынимал из своего сердца всё, чем оно было наполнено. И всё же Вы не дали мне ни одного совета о том, как изменить ситуацию в моей провинции. Все решения я принимал сам. Как же вышло, что ситуация в стране изменилась?

Мастер Пал Го улыбнулся и ответил:
— Река лишь отражает то, чем наполнено небо.

— Я, кажется, понял, о чем Вы говорили всё это время… Вы хотите сказать, что внешняя ситуация была лишь отражением моего сознания?
— Именно так. Твое сознание было исполнено жадности. Ты был жадным до денег, власти и почестей. Жадность — это дефицит. Дефицит внутри отразился дефицитом снаружи.

Тебе было мало денег внутри, их стало мало и снаружи. Тебе было мало власти внутри, ее стало мало и снаружи — ты почти утратил способность управлять делами государства. Внутри ты испытывал голод по почестям и славе. И снаружи ты лишился и того, и другого. Ты был исполнен страха в своем сердце, и твоя жизнь действительно повисла на волоске.

Отпустив весь этот мусор, ты обрел умиротворение. Поэтому решения, которые ты принимал и все твои действия стали решениями и действиями умиротворенного человека, который испытает изобилие. Окружающая действительность лишь отразила новое состояние твоего сознания. Так твоя страна стала такой процветающей, какой не была никогда прежде.

— Выходит, ситуация в моей стране изменилась, потому что изменился я?
— Ты сам знаешь ответ, — улыбнулся Мастер Пал Го.

Разум бывает трех видов, вот такой например


Разум, принимающий безбожие за религию, а религию за безбожие, запутавшийся, погруженный во тьму и постоянно сбивающий человека с истинного пути, о Партха, является разумом в гуне невежества.
Комментарий
Разум в гуне невежества всегда действует не так, как надо. Он принимает за религию то, что не имеет к ней никакого отношения, а истинную религию отвергает. Люди в гуне невежества принимают великую душу за обыкновенного человека, а обыкновенного человека — за великую душу. Они называют истину ложью, а ложь — истиной. Что бы они ни делали, они всегда избирают неверный путь, поэтому говорится, что их разум находится в гуне невежества.